وقال أَبو عُبَيْدَةَ : إِذا أَخْرَجَ لِسَانَه وحَرَّكَه بيَدِه فقد نَصْنَصَه ومَصْمَصَهُ . وَرَجُلٌ مُصَاصٌ ، بالضَّمّ : شَدِيدٌ . وقيل : هو المُمْتَلئُ الخَلْقِ ، الأَمْلَسُ ، وليْس بالشُّجاعِ . والمَصُوصُ ، كصَبُورٍ : النَّاقَةُ القَمئَةُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ . وقال ابنُ بَرِّيّ : المُصَّانُ ، بالضَّمّ : قَصَبُ السُّكَّرِ ، عن ابنِ خَالَوَيْه . [ معص ] : المَعَص ، مُحَرَّكةً : الْتوَاءٌ في عَصَبِ الرِّجْل ، هكذا بكَسْرِ الرّاءِ وسُكُونِ الجِيمِ في نُسَخِ الصّحاح ، والمَضْبُوطُ في أُصُولِ القَامُوسِ بالفَتْح وضَمّ الجِيم كَأَنَّه يَقْصُرُ عَصَبُه فتَتَعَوَّجُ قَدَمُهُ ثُمّ يُسَوِّيهِ بيَدِه ، كما في الصّحاح ، وهو عن أَبِي عَمْرٍو . وقد مَعِصَ يَمْعَصُ ، كفَرِحَ . ومنه الحَدِيث شَكَا عَمْرُو بنُ مَعْدِ يكَرِبَ إِلَى عُمَرَ ، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْه ، والمَعَصَ فقال : كَذَبَ ، عَلَيْكَ العَسَلَ . أَي عَلَيْك بسُرْعَةِ المَشْيِ ، وهو من عَسَلاَنِ الذِّئْب . وقال الأَصْمَعِيُّ : المَعَصُ : الْتِوَاءُ مَفْصِلٍ من مَفَاصِلِ اليَدِ أَو الرِّجْلِ ، أَو المَعَصُ خَاصٌّ بالرِّجْلِ ، قاله ثَعْلَبٌ . قِيل : وَجَعٌ يُصِيبُها كالحَفَا . وقال للَّيْثُ : هو شِبْهُ الخَلَجِ فِيهَا ، وقِيلَ : المَعَصُ : وَجَعٌ في العَصَبِ من كَثْرَةِ المَشْيِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، وقد مَعِصَ الرَّجُلُ مَعَصاً : شَكَا رِجْليْهِ ، من كَثْرَةِ المَشْيِ . والمَعَصُ أَيضاً المَأَصُ ، وهِيَ بِيضُ الإِبِلِ وكِرَامُها ( 1 ) ، عن ابن الأَعْرَابِيّ ، وأَنشد للعَجَّاج : يا رَبِّ أَنتَ تَجِبُرُ الكَسِيرَا * وتَزْرُقُ المُسْتَرْزِقَ الفَقِيرَا أَنْتَ وَهَبْتَ هَجْمَةً جُرْجُورَا * سُوداً وبِيضاً مَعَصاً خُبُورَا ( 2 ) قال الأَزهرِيّ : وغيْرُ ابنِ الأَعْرَابِيّ يَقُولُ : هي المَغَصُ بالغيْن ، لِلبِيضِ من الإِبِل : وهُمَا لُغَتَانِ . قُلْتُ : وقد ذَكَرَ الغيْنَ المُعْجَمَةَ الجَوْهَرِيُّ كما سَيَأْتي . وعن ابنِ عَبَّادٍ : المَعَص : تَكْسيرٌ ( 3 ) تَجِدُه في طَرَفِ الجَسَدِ لكَثْرَةِ الرَّكْضِ أَو غيْرِه ، أَي كالنَّفْخِ في العَصَب من امْتِلائه . ويقال : مَعِصَ الرَّجُلُ مَعَصاً ، كفَرِحَ : الْتَوَى مَفْصلُه ، قَالَه الأَصْمَعِيّ . مَعِصَتْ يَدُهُ أَو رِجْلُه : إِذا اشْتَكَاها . ويُقَال : المَعَصُ : نُقْصَانٌ في الرُّسْغِ ، كالعَضَدِ ، وقيل : هو خَدَرٌ في أَرْساغِ يَدَيِ الإِبِلِ وأَرْجُلِهَا . قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عنه : غَمَلَّسٌ غائِرُ العَيْنيْنِ عارِيَةٌ * مِنْهُ الظَّنَابِيبُ ، لم يُغْمِزْ بها مَعَصَا ومَعِصَ الرَّجُلُ في مِشيَتِهِ ، إِذا حَجَلَ ، عن ابْنِ فَارِسٍ ، وزاد ابن القَطَّاعِ من دَاءٍ برِجْلِه ، وهو مَعِصٌ ، ككَتِفٍ ، وقيل : المَعَصُ : شِبْهُ الحَجَلِ . ومَعِصَتِ ( 4 ) الإِصْبَعُ : نُكِبَتْ ، عن ابنِ عَبّادٍ ، وضَبَطَه الصَّاغَانِيّ كعُنِيَ . وبنو مُعِيصٍ ، كأَميرٍ : بَطْنٌ من قُرَيْشٍ ، ذكره ابنُ دُرَيْدٍ في هذا التّرْكِيبِ ، وذكره اللّيْثُ في تَرْكِيب " ع ي ص " . قلتُ : وهو مَعِيصُ بْنُ عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ ، أَخُو حِسْلٍ بنِ عَامِرٍ ، وقد أَعْقَبَ من نِزَارٍ ، وعَبْدٍ ، وعَمْرٍو ، وأَنشدَ اللّيْثُ : ولأَثْأَرَنَّ رَبِيعَةَ بنَ مُكَدَّمٍ * حَتَّى أَنالَ عُصَيَّةَ بنَ مَعِيصِ وبَنُو مَاعِصٍ : بُطَيْن من العَرَب ، نَقَلَه ابنُ دُرْيْد قال : وليْسَ بثبتٍ . وتَمَعَّصَ بَطْنُه ، أُوْجَعَه ، كتَمَغَّصَ ، عن أَبي سَعِيدٍ . * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه : تَمَعَّصَ الرَّجُلُ ، إِذا حَجَلَ . والمَعَصُ : امْتِلاءُ العَصَبِ من بَاطِنٍ فيَنْتَفِخ مع وَجَعٍ شَدِيدٍ . والمَعَصُ في الإِبل : خَدَرٌ في أَرْساغِ يَدَيْهَا أَو رِجْلَيْهَا . والمَعَصُ : العَضَدُ ، والبَدَل . والمَعَصُ : نُقْصَنٌ في الرُّسْغ : وقِيلَ : هو شِبْهُ الخَلَجِ . والمَعِصُ ، ككَتِفٍ : الَّذِي يَقْتَنِي المَعَصَ من الإِبِلِ ، وهي البِيضُ .

--> ( 1 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : وكرائمها . ( 2 ) الهجمة القطعة الكبيرة من الإبل ، والخبور : غزيرات اللبن . ( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : تكسر . ( 4 ) ضبطت بالبناء للفاعل حسب مقتضى سياق القاموس على اعتبار أنها معطوفة .